因麻将而结拜的“竹林四闲”，准备举行最后的麻局，。 金盆洗手，退出麻坛，做有利于人民的事。老二迟迟没来。其实三位好象又不仅仅在等老二。他们谈了自己的过去，现在和向往未来。有时简直是鬼话连篇，有时的确真情感人。他们更谈了“昨天的事”。这事让他们紧张恐惧；精神恍惚，行为怪诞。三人都想极力掩饰自己，又都极力去发现别人在这事中的行迹。于是勾心斗角，尔虞我诈。僵局多次险些打破，又莫名其妙地平稳渡过。有时老三和老四连成战线，老大无所是从；有时老大和老三，又把老四逼得恐惧万分。他们好像是在打无形的牌，无形的麻将。那麽“昨天的事”究竟是什麽？老二为什麽迟迟不来？他们等来的又是什麽？他们真的在等吗？他们向往的后果又是怎样？请跟我们一起看戏！非常麻将只是一个载体，一种装腔作势的充满了腐朽意味的生活历史真实的表述。它更是一个真实的假使——“三缺一”。三个人努力在为一系列假设的真实神魂颠倒；努力在虚假的真实中掩饰窥探；努力在为自己精心制造的真实倾情寻觅。真实是虚无的，存在可能只是一个影。影的魅力，影的无限将给生与死平添残酷的美。历史的批判，批判的现实。蕴涵着深深的关爱；明天，明天一定更美好。无论是一个希望，一个影，还是一种真实。明天肯定存在。（李六乙）李六乙的小剧场戏剧《非常麻将》正在9个剧场中的TNT小剧场上演。一个新剧场的落成，一部有争议的先锋戏剧引起了理论家、演员、主持人的广泛兴趣。 外国文学、戏剧专家童道明先生说：《非常麻将》是李六乙第二个小剧场话剧，第一个是《雨过天晴》，记得两年前，我们为他那个戏开了一个座谈会，参加座谈会的十几个人都试图从自己的立场来理解他那个戏，结果我们十几个人就没有一个人讲的是一样的。这就说明了李六乙的戏具有现代戏剧的品格，那就是多义性。《非常麻将》我们也不用去寻找一个共同的答案。对于这个戏，最重要的不是去想剧中人怎样去杀“老二”，而是去想人怎么样给自己戴了一个面具，他把谎言给了我们，突然间，他要把自己的面具摘下来的时候，对他们自己的内心，对我们观众，是很大的震动。李六乙考虑的是现代生活的冲突，同样也是现代戏剧的冲突。现代生活的冲突实际上就是人本来面目和假面之间的冲突，因为这种生活环境的压迫就使得人不得不戴上假面，因为他没有面具就不能生活。关键是在戏中经常重复的一句话，“明天我们该怎么办？” 体育节目主持人黄健翔说：看完这个戏之后，我觉得挺有意思。我一直有这么个想法，在这个时代，除了足球以外，只有麻将能将4个男人聚在一起待上一夜。