尾泽美津子在无意之间，偷看到父母性交的场面，遭到发现后转身离开。某晚，父亲尾泽刚三拿出事前已钻孔专门承装大提琴的盒子，要求尾泽美津子驱身躲入，并再次观看父母性交的场面。小百合返回家发现到父女近亲乱伦，令她精神情况就此大乱，总趁丈夫不在时，任意殴打尾泽美津子。某天，小百合的一只耳环遗失，便立即质问尾泽美津子，引起一阵追打。然而，双方就在拉扯之间，小百合不小心被尾泽美津子推下楼梯，导致死亡。后来，尾泽美津子从学校的屋顶上，一跃从高空而下寻死，但被医师救回。只是，自杀未遂的尾泽美津子就此残废，双脚无法走路，需靠轮椅才能行动。以描写变态式的色情世界而出名的女流作家妙子，着手一部被怀疑为自传的小说。在这部小说的创作过程中，负责妙子的编辑换人了。妙子对这位虽说话不多却百依百顺的新负责人雄二很是中意。在某处似乎有着阴影的雄二像机器人般侍从妙子。有一天，雄二向妙子质问。“这部小说是老师您的自传吗？”妙子立刻否认。但妙子本身也在写作的过程中，忘记了自己是谁，甚至开始觉得这部小说并不是虚构的世界。另一方面，雄二受总编的吩咐，开始调查妙子的私人生活。在这过程中，雄二发现妙子其实并不残疾可以走路，还发现了在她的家中，有着不让任何人步入的秘密房间......影片试图摆脱一切现存的伦理和叙事模式，它建立起一种非常态的伦理体系，然后又通过另一种非常态的伦理将之打破。母亲的那种受虐心理源自于个人权力的缺失，当然，与之相对的是是对征服别人肉体和精神的优越感。日本文化和中国文化有着不可割舍的渊源，在东方（西方也是如此）的文明史中，从古至尽都有一套强大的压抑个人权欲的机制。现代的日本国民外表上看起来依然彬彬有礼。在日本，离婚仍然是一件很丢人的事，但是可以通过寻找外遇来维持婚姻。严酷的压抑机制在维持社会理性的同时也促进了人内心非理性心理的集体膨胀，施虐和受虐已经不仅仅存在于性领域，更是扩大到了政治领域。影片也涉及了精神的觉醒，表现是女儿肢解父亲。个人存在的意义被展现出来，但是个人的社会属性问题根本没有解决，也就是说这些行为本身并没有使权力正常化，还可能导致另一种群体无意识的出现。所以，影片看起来错综复杂，人物交错扮演角色，这正是对现存秩序的一个巧妙的隐喻。