战后的日本。岛田胜三（川口浩）是早稻田大学的一名学生，他几乎无因反叛着一切人事。父母在他眼里，不过是低三下四的上班族及凡事只会顺从的家庭主妇，他会为筹集到开舞会的费用伙同朋友去骗父亲，全然无视父亲的辛劳；女人对他，不过是泄欲的对象，别校女生显子（若尾文子）被他迷奸后反将他爱，却只得来他刻薄的言语攻击；他并不看重朋友间的情谊，朋友不过是陪他打发虚空的工具，混迹于学校不同的帮派间为的也非向人证实什么，仅仅因为无聊；老师在他看来，更是伪善的代名词。他为自己的行为付出惨重代价。胜三是早稻田大学的学生，面临着毕业的他潜伏着骚动不安的特质。日本50年代的真实经济状况是一个什么样子我不清楚，但是名牌大学的学生有一份安稳的有前途的职业是可以保证的，再严重的失业也不会先降临到他们的头上，何况这是日本起飞的时代。但，越是在机会多多的选择面前，意识到人与人的差别，敏感的心灵越是不能满足。小人物在这个轻松暴发的社会里，耳濡目染着别人的传奇故事，个人的欲望可以无限制的超出现实允许的界限，光辉灿烂而遥远的目标和一无所有的窘迫条件之间的落差，可以轻松地磨折掉信誓旦旦的雄心壮志，疯狂滋长的幻灭感使清贫自守的理想变得软弱无力，将怨恨回击到每一个身边的人身上，成为了胜三最轻松惬意的选择。自我毁灭替代了自我实现，对抗社会变成了出卖朋友，流氓无赖是解决爱情的最佳途径，蔑视父母就是对自我罪恶的唯一惩罚.....市川昆在影片中不单只表现“太阳族”青年的反抗，还增添了完整的家庭副线，花费大量篇幅描写大学生克巳双亲的生活。在银行就职、被胃病和社会折磨得不成 人样的父亲，打理家务、百无聊赖的母亲，他们机械式的忙碌身影，感觉不到活着的气息。克巳不愿步父母后尘，选择了逃避、反抗、“干自己想干的事”。市川深 入分析了当时日本社会存在的普遍矛盾和家庭代沟，安排父子两代人的直接对话与对峙，体现了新价值观、爱情观、生活方式与旧规范秩序不可避免的冲突。连克巳 父母的婚姻，也对应了克巳与显子的爱情悲剧。这一切，四年后都在 大岛渚的《 青春残酷物语》中再次出现。影片中，“太阳族”青年的反抗 意识纷纷是通过暴力行径完成的。克巳强暴显子，并不是说他品行恶劣，恰恰相反，克巳不时流露正直的秉性。迷奸自己爱慕的女孩，是他对自己爱情的践踏，也是 对世俗爱情观、法律的蔑视。他无疑敢做敢当，干之前已下决心承担责任。而结尾克巳一人踏入虎穴，遭到处刑时表现出受虐狂般的强硬口气，再度体现出那种无畏 的勇气。克巳出卖朋友后，良心受到谴责，于是甘愿受惩，“干自己想干的事”，由施虐（强暴显子）转到受虐的身份，有自惩的意思。显子适逢时宜地登场，哭着 刺伤克巳的大腿，就与先前遭受的屈辱遥相呼应了。这些有点戏剧化的转折，在市川昆的处理下俨然一场道义的私人审判。与克巳一样，女学生显子其实同是“太阳族”青年的一员，代表了日本战后性欲解放的现代女性的新形象。精神面貌和道德状况均焕然一新。所谓 贞操的旧观念已 不复存在。我们看到，当她被 迷奸后表现出的沉着冷静，与伏在她膝头哭哭啼啼的女伴形成了鲜明反差。尔后，她爱上了克巳雄性的 暴力，跟《 太阳的季节》中被龙 哉暴力肉体征服的英子出于同一种心思。最后，她大义凛然地向克巳动刀，一副胜于男人的气势和魄力，一改传统妇女饱受欺凌的软弱形象，证明“女人不是只会玩 恋爱游戏”，树立了独立自我的新女性形象。（节选自拙文《“太阳族电影”的蜜糖与毒素》）